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以土为生的乡下人黏着在土地上,稳定,少变化,少流动。人口宣泄出去,但老根不常动。农业本身没有聚居的需要,人和人在空间排列关系上是孤立和隔膜。中国乡下大多聚村而居,与美国不同。
乡土本色 本书从开头就讲到:“从基层上看去,中国社会是乡土性的。”这句话包含着两层含义。一是说中国社会是一个特殊的社会,大多数阶层都是从乡土社会中分离出去的,在很多行为习惯上都有相似之处,带有乡土性。
土地的依赖和开发:在乡土中国中,土地是农民生计的基础和依赖。农民围绕着土地进行耕作、建设、发展和创新。这种对土地的深厚情感和依赖,既是农民生活的基石,也是乡村文化的重要组成部分。
第三,熟人社会——乡土社会人口流动很慢,这使得乡村生活具有“地方性”特点,人们一般聚村而居,章节描述了中国社会的基础,同时也是全书的基础,为后文差序格局、礼俗社会之根源作下铺垫。
乡土中国是议论文。《乡土中国》是一部生动易懂又逻辑严谨的学术著作,为高中生议论文写作提供了很好的范例。
《乡土中国》是中国社会学家费孝通著立的一套社会学创作,是一部研究中国农村的作品,首次出版于1948年。
乡土中国的作者是陈寅恪;陈寅恪的学科背景主要是历史学和哲学。陈寅恪是中国近现代著名的历史学家、文化评论家和教育家。陈寅恪曾就读于北京大学,在那里接受了深厚的人文学科教育。
《乡土中国》深刻地剖析了前现代中国社会的国情,提出了差序格局,礼俗秩序等等概念,是中国国情、乡情、民情的学术性报告。
第10章:权力,可以分为两种观点:一种是在社会冲突方面,即一部分人统治和压迫另一部分人,统治者驱使被统治者按照自己的意愿行事。社会有不同层次,***和国家都是以阶级斗争为基础的,这种权力可以称之为暴君权力。
《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国农村的作品。全书由14篇文章组成,涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面。其章节概括如下: 《乡土本色》篇。 从基层上看去,中国社会是乡土性的。
《乡土中国》每章概括如下:乡土本色:以农为生的人,时代定居是常态,迁移是变态,讲解了中国农民聚村而居的原因,乡土社会是熟人社会,其信用并不是并不是依靠契约。
中国社会的基层是乡土性的。乡下人、我们民族离不开泥土。“土”是乡下人的命根,在我们的文化里所占的地位重要。不流动是“土”的特性,因之而产生“土气”。
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