边缘托生是指植物还是动物__边缘生物是什么意思

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本文目录一览：

• 1、有哪些介于动物与植物之间的物种?
• 2、轮回中为什么没有植物这一道?难道植物不算生命体吗?
• 3、佛说众生平等,为什么要平等看待动物和植物
• 4、炭疽病究竟是人畜病还是植物病
• 5、景物指动物还是植物

有哪些介于动物与植物之间的物种?

猪笼草是猪笼草属全体物种的总称。属于热带食虫植物，瓶状体的瓶盖复面能分秘香味，引诱昆虫。

海蛞蝓就是这样一种动物，属于软体动物，但是却可以将吃进体内的植物叶绿体提取出来，保存在自己体内，形成一种奇妙的状态，可以利用叶绿体固定能量，但是它自身也得给叶绿体提供物质。这也不代表海蛞蝓不再需要任何进食。

冬虫夏草是有的，是一种真菌寄生在虫子上，但这个显然真菌还是真菌、动物还是动物。就像你长了癣，你总还是个人吧。 蓝藻既不属于动物，也不属于植物，而是一种原核生物，也不介于动物和植物之间。

捕蝇草在自然生物链中，植物一般都是被食草动物吃的，可是也有少数介于动物和植物之间的植物，它们却依靠捕食各种动物为食。

蓝藻既不属于动物，也不属于植物，而是一种原核生物，也不介于动物和植物之间。而且，蓝藻也不具有动物细胞的任何特征。“太岁”是一个俗称，也是一种真菌。只是外表看起来像肉，又像植物。海葵属于腔肠动物门。

轮回中为什么没有植物这一道?难道植物不算生命体吗?

1、佛教中的六道轮回指的是：天人、阿修罗、人类、畜生、饿鬼、地狱。植物不属于六道轮回的范围，因此也不属于一道。

2、植物不属于六道轮回中的，也不知道为什么。但是植物和动物一样都是有生命的，植物也有感情的。所以在释迦牟尼佛往生之前，佛教并没有分吃荤还是吃素，因为荤素都是生命。但是，佛祖往生后，他的***们才开始只吃素的。

3、植物本身不在六道之列，属于无情众生，但其上有无数精灵众生依附，故其有灵性，人的神识转不了植物的。有情众生不能转为无情众生，即种瓜不能得豆。

4、你们说错了，植物是有生命的，但是它没有灵魂，但有灵性，只要是生物都有灵性。

佛说众生平等,为什么要平等看待动物和植物

1、关于众生平等与素食 动物和植物都有生机，这个是肯定的，都是众生，动物术语叫做有情众生，植物叫无情众生，这个细说又牵涉很多，可能不是这个问题的关键，所以先带过。 从佛教角度说，动物有神识（灵魂），植物没有神识。

2、佛所说的众生平等，是指一切众生都有佛性，都能修行成佛，在佛性这一点上，所有众生，这里包括六道轮回里面的所有众生，包括人和动物等等，都是平等的。在佛性上，男女都一样，也是平等的。

3、佛是植物，佛也是动物，佛还可以是人。动物和人有灵智，修行可以成佛。但植物不是，它本身就是佛。。植物牺牲自己给我们得以生存，在得以生存的前提下，去修行成佛。。

炭疽病究竟是人畜病还是植物病

炭疽病是由炭疽杆菌引起的一种人畜共患的急性、热性、败血性的烈性传染病，常呈散发性或地方性流行，绵羊最易感染。

炭疽病是一种人畜共患的传染病。炭疽是由炭疽杆菌所致，这种病起病急，并且没有什么很明显征兆，这种病的传染性也是普通传染病的好几倍，所以一定要对患病人员集中管理。这种传染病的感染对象普遍是从事畜牧行业的人员。

炭疽病是由炭疽杆菌引起食草动物的急性传染病。一种人畜共患的急性传染病。人因接触病畜及其产品或食用病畜的肉类而发生感染。

炭疽是由炭疽杆菌所致，一种人畜共患的急性传染病。人因接触病畜及其产品及食用病畜的肉类而发生感染。

炭疽是炭疽杆菌引起的人畜共患急性传染病。主要因食草动物接触土生芽孢而感染所导致的疾病。人类因接触病畜及其产品或食用病畜的肉类二发生感染。

炭疽是人畜共患的恶性传染病。最急性型：常发生在此病流行初期。病牛突然发病，或行如醉酒，或突然倒地，全身颤抖。

景物指动物还是植物

根据查询本地惠生活网得知，景物包括动物，景物是指自然界中的一切事物，包括山川、河流、树木、花草等。而动物则是指生物界中的一类生物，具有细胞结构、生长、代谢等生命特征。

景物包括动物，景物包括山水、动物、植物。景物，汉语词语，拼音是jǐng wù，意思是可供观赏的景色和事物。风景包括动物。风景是指风景和可以欣赏到的东西。自然界的物质分为生物和非生物两类。

景物包括动物，景物包括山水、动物、植物。景物，汉语词语，拼音是jǐngwù，意思是可供观赏的景色和事物。

景物包括人物与景物，如山，水，动物，植物等。景物可以通过景物描写进行描述。景色描写是指对自然环境和社会环境中的风景、物体的描写。景物描写主要是为了显示人物活动的环境，使读者身临其境。

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