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1、古代埃及文字的形体的演变可分为四个阶段:象形文字:我们所知道的最早构成体系的古埃及文字材料,是象形文字,这种文字体系产生于公元前3000年。
2、明地暗花彩陶:一种底色为浅色、装饰纹样为深色的彩陶,其上的装饰纹样很具有古代埃及及装饰艺术的特征。
3、公元前5000年左右,古代埃及的陶器纹样中,以尼罗河上的舟楫水鸟为题材者颇多,那水波的穿插就十分生动得体。
4、埃及艺术特点是:建筑体量巨大,宏伟壮观,具有强烈的崇高感;雕刻朴素写实,整体性强,有观念化、概念化和程式化的倾向等。
5、古埃及使用象形文字,古巴比伦使用楔形文字,古印度使用梵文。象形文字 象形文字对腓尼基字母的影响很大,而希腊字母是在腓尼基字母的基础上创建的。
6、古埃及绘画 埃及的绘画有三种样式。有一种称为“线刻”,就是在石头上刻画人物或动物的形象,这些形象都是平面造型,类似 《死亡之书》(约公元前1100年) 绘画造型,实际上是界于雕刻和绘画之间的一种美术样式。
1、融水苗族蝴蝶纹寓意着苗族祖先的崇拜和美丽传说,表达了对自然和祖先的热爱与崇拜。在苗族文化中,蝴蝶被视为苗族人类的始祖,象征着苗族的母性生殖主题意象。
2、由于锉花花样的实用不同和追求的寓意差异,湘西苗族锉花纹样概括起来有6种代表类型。 首先是龙凤纹样。湘西苗族锉花中的龙凤形象及寓意与中原文化中汉族的龙凤象征不尽相同。汉族龙占据至高无上的特别尊位,成为皇权、天命、专制的象征。
3、苗族剪纸纹样的母题和表述形式具有鲜明的集团性、地域性和相当稳定的历史承继性,这是由其刺绣的社会功能和传承特性所决定的。
4、贵州苗族剪纸主体纹样的动物中,有龙、吉玉鸟、蝴蝶、鱼等,人物有央公央婆、蝴蝶妈妈、苗族英雄。另外,太极阴阳鱼、枫树及苗楼建筑也常常出现在画里。
5、苗族偏爱枫树和蝴蝶为原型设计纹样。苗族的吉祥图案由枫树、蝴蝶、芦笙、神犬与牛龙所组成。多种美丽的象征图案,表达了苗族不同支系图腾崇拜的丰富文化内涵。苗族支系繁多,其中三大苗族方言区都崇拜蚩尤,吹奏古乐器芦笙。
6、绣花样剪纸,苗民称“剪花”“苗花纸”,在湘西苗族地区的泸溪、凤凰等县市,被称为“扎花”“锉花”。长期以来,苗族服饰上的刺绣花样,是苗族不同支系的标志。各支系的刺绣纹样有自己的传统,代代相袭。
动物纹指摹拟动物形态的纹样。常见的动物纹有鱼纹、鹿纹、鸟纹、蛙纹、羊纹和壁虎纹等。用动物纹作彩陶装饰的以半坡类型的陶器最具特点。
动物类的装饰纹样,以象征吉祥、喜庆题材为最多。主要内容包括龙、凤、象、鹿、狮、麒麟、飞雁、鹦鹉、鸳鸯、翠鸟、白鹤、水鸭、喜鹊、双鱼、蝴蝶、蝙蝠、海马及瑞兽等。
动物纹。有龙凤、夔螭、麒麟、辟邪、神鹿、犀牛、虎豹、牛、羊、猫鼠、天鹅、龟鱼、蛙蛇等,多配以缥缈的云气纹。(4)植物纹。在纹样中比重很少,有卷草、四瓣花、柿蒂纹等。
动物纹有龙、虎、龟、蛇、凤、鹿、鱼、燕等。其中龙、虎、凤、龟蛇常组成四件一套的瓦当,被称为四神纹在汉代十分流行,在铜镜、漆器、石刻等工艺上也广泛使用。
1、云雷纹:云雷纹是一种以云纹和雷纹为主要元素的纹样,具有拍印、压印、刻划、彩绘等多种表现技法。它通常以四方连续或二方连续式展开,出现在新石器时代晚期,可能从漩涡纹发展而来。
2、饕餮纹:饕餮纹是青铜器上常见的花纹之一,饕餮是一种想象出来的神秘怪兽,它没有身体,只有一个脑袋和一张大嘴,十分贪吃。饕餮纹代表着智慧与精神意志,象征着内涵与特征,是器物的主要纹饰,体现了古代人民的文化生活。
3、卷草纹样一直以其独特的艺术形式感染着每一个人,塑造着多种多样的艺术形象,展示了人们对美追求的丰富性。
4、喜字纹是文字文的一种由字生纹,一下就可以看出来这个字的意思是,中国人喜闻乐见的祥样之一。
5、中国传统图案指可分为原始社会图案、古典图案、民间和民俗图案、少数民族图案。其中原始社会图案是指从原始社会流传下来的图案。
6、新石器时期,劳动者创造了彩陶艺术,不仅造型别致,而且纹样独特,实用美观,艺术之光生生不息。主要纹样有:鱼纹、鹿纹、狗纹、人面纹、花卉纹、网纹、水纹、海贝纹、编织纹、火焰纹及历象日月星纹等。
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