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东方蓬莱神话;三神山蓬莱、方丈、瀛洲 中原神话:女娲、伏羲、盘古 按内容划分的神话体系 上古神话体系:上古神话体系一般包括了黄帝神系和炎帝神系两个分支,上古神话体系主要是记载时间比较悠久的自然神和创世神(***、女娲)。
看了东西方的神谱,我们也熟知很多东西方的神话传说,比如,东方的“女娲补天”“神农尝百草”,西方的《荷马史诗》中“伊利昂纪”和“奥德修纪”就穿插了很多的神话传说。
其实东西方的神话体系总的来看,基本相同,但是在结构上有这东西方分明的差异,有着分明的社会性质的差异。因为东方神话有着明显的封建色彩,分明的等级制度。
首先谈妖与怪 这个词在西方常称为怪物,一般指容貌恐怖的动物或兽人,而在东方常合称称为妖怪,妖怪是一个笼统的贬义词,泛指一切有超能力或是法术的非神非仙非人非鬼的由动植物修炼的已经幻化出人形(有的未必幻化成人)的物体。
五方佛:东方不动(身)佛;南方宝生佛;中央毗卢遮那佛;西方阿弥陀佛;北方不空成就佛。
比如道教,神话就是有道士不断编撰整理出来的,比如葛洪《神仙传》,陶弘景的《真灵业位图》等。道教神话体系有一套明确完整的基础传承,也有分歧,但大体乱不了,只是大家知道的少。
1、它的核心内容是上古时期各个民族之间的关系,诸多文明的发展。接下来我们来简单看看《山海经》。《山海经》的性质关于它的性质,各个说法不同。第一个说法是廖平认为是《诗经》的传注。鲁迅则认为它是一本巫书。说法众多。
2、首先是《山海经》的世界神秘而浩瀚,却又无法真正看到。奇人异兽,山河湖海,有形的形象总是无常的。在当今互联网虚拟时空下的世界,现实与虚幻并存。
3、《山海经》是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、神话、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话,而且是远古地理,包括了一些海外的山川鸟兽。
4、《山海经》以记载古代地理知识为主,对我国各地民俗和传说,包括珍奇的物产***、草木禽兽,也都有详细描述。像嫦娥奔月、女娲补天、***开天、后羿射日都出自《山海经》。伟大文学家鲁迅小时候最喜爱的书就是《山海经》。
5、山海经》是一部内容丰富、风貌独特的古代著作,包含历史、地理、民族、神话、宗教、生物、水利、矿产、医学等诸方面。《山海经》的性质,历代说法不尽相同。
中国古代神话的起源。我认为主要是祖先崇拜,大多数的神话源自古代先民的生活、经过后辈的传诵,逐渐神话最终产生了中国古代的神话,首先应该是***开天地,女娲造人,仓颉造字,祖巫一脉的传说。期间有共工怒撞不周山。
如壮族神话《布洛陀与妹六甲》,纳西族创世神话《人祖利恩》等。这些神话,在各少数民族的史诗和古歌中保留很多。
***:开天辟地之神,最早出现在东汉神话书《三五历年记》中。他不仅开天辟地,而且垂死化身,成就了万物。从他的原始风貌上看,***处于前无古人、后无来者的位置上,既无祖辈亲人,又无后辈子孙,更无妻妾。
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