今天给各位分享动物植物会被吃为什么活着的知识,其中也会对植物吃动物之谜进行解释,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了关注本站,现在开始吧!
1、人能直接咬死很多动物,不需要毒液。人类口腔的确有细菌或病毒,但对于生存在更恶劣环境中的野生动物来说,基本毫无意义,而人类的嘴巴的大小也不适合咬别的动物。
2、也有某些食物,人吃了没事,有些动物吃了就会死啊!例如一些野菜:苦荬菜,蕨菜等很少有害虫,还有一些香辛料:胡椒,姜,蒜。能够驱虫,因为他们含有一些虫子不喜欢,或者对虫子有害的物质。
3、甚至是纯净水过量也会造成水中毒。相对不同的动物来说,对不同毒物本身的降解能力都不同,所以就不一定了。例如,狗是无法降解巧克力里的一种脂类,吃了巧克力的狗会中毒的。所以说人吃了毒死的动物也不一定中毒。
4、释放毒素保住自己对于很多的动物或者是植物来说,本身是并没有防御能力的,而且自身也比较弱小,因此在面对强敌的时候,会很难逃脱。
世界上并非只有我们人类只有通过吃其他的生物才能生存,自然界的动物——不论是素食动物、肉食动物还是杂食动物,都得通过进食其他生物才能生存下去。
因此,食肉动物可以随便捕获食草动物作为食物。而作为杂食动物的人类,一是要选择肉质细腻、味道鲜美的动物为食,也要选择容易获得的肉食***,因此,人类和食肉动物一样都选择了食草动物为食。
从这个角度来看,人类吃食草动物是有原因的。
可以吃无机物的植物,通过光合作用将无机物转化为有机物,它们是生产者。
为什么对动物一个态度,对植物是另外一个态度?”以此来说明佛教徒的虚伪。 这真是大大冤枉了佛***。
1、这是自然规律,肉中含有人需要的养分,人和动物吃肉属于生存的本能需要。从生命角度讲,万物皆有生命,如果说吃饭,吃肉残忍,那么吃植物也是很残忍的一件事情,那人靠什么存活。
2、像微生物,很多人不是经常跟人家讲“植物也有生命的”,植物的生命就是属于五蕴之外了,它已经不属于五蕴之内了,所以就不影响它的生存。
3、这真是大大冤枉了佛***。在佛教的教育体系里面,没有把生命分为动物和植物两种,因为佛教认为,生命不仅仅是以这两种形态存在的,还存在其它生命形式。佛教对众生的划分,是以“有情”和“无情”来区分的。
4、菜也是有生命的,生命和生命在本质上是平等的,但平等不代表一样。有肉的动物,血肉充实,被杀死时,受极大苦。这种因痛苦遭遇的怨恨和植物类的众生是有区别的。
5、这是对佛教的误解。佛教是文化更是教育,是解析生命真谛,了脱生死的无上教育。与吃什么没有关系。不杀生是为了不起嗔恨,培养慈悲心。佛教从来没有把吃肉说成是杀生。吃素是善行,不是修行,所以,佛门是提倡的。
6、网友:植物、动物都是有生命的,可为什么吃肉是杀生犯戒,而吃蔬菜水果就不算杀生犯戒呢?学诚法师:植物虽然也是生命,但它没有情爱觉知,没有动作,属于无情众生。
因为活着的生物存在一套完整的免疫系统,可以抵御外来病菌的侵入。而死了后,这套系统失去作用,就无法抵御了。就好像人年轻的时候,身体条件好抵抗力高,不容易生病;年老后,抵抗力下降,就容易得病。
其实他们就生活在我们周围,多数都是有益的,只有少数致病菌才威胁我们。活体动植物系统对这些所有的有益的有害的微生物是高度防御的,一旦死掉,免疫系统就崩溃了,各种微生物一涌而入,马上开始他们的工作。
并且对致病菌和腐败细菌有很强的抵抗和免疫能力,所以身体因为是由无数个细胞组织组合而成的,也就具有了对病菌和腐败菌的抵抗力而不发生腐败。
***动物是断其命根,动物显现出来的是心理反应的恐惧,是一种情识活动;摘食植物之后,可以再播撒种子,延续生命,植物所表现的是物理现象,二者不同。
修行讲的是“定”&&“慧”,如有外物引牵挂,就不能“定”,对初学者来说是致命的。所以说不吃肉是因为肉好吃,如果修行的时候还想着肉,那就不好了,如悟的本心,吃肉喝酒也就无防了。
人为什么要吃动物?因为吃与被吃是自然法则,人亦在其中,为什么不能吃其他动物?一切顺其自然,这个自然也包括人类,人类本身就是自然选择的杰作。
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