佛家忌讳动物还是植物呢-佛教不能吃什么东西

今天给各位分享佛家忌讳动物还是植物呢的知识，其中也会对佛教不能吃什么东西进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录一览：

• 1、植物也有生命,那么佛教中的不杀生该如何理解?
• 2、在佛教中杀植物算杀生吗?不是说众生平等吗?
• 3、佛说众生平等,为什么要平等看待动物和植物
• 4、佛教认为的植物,有没有灵?算不算众ǔ
• 5、佛家说不可杀生,所以不吃肉.但难道植物就没有生命吗

植物也有生命,那么佛教中的不杀生该如何理解?

1、不杀生、吃素食，是佛教、道教的修行人培养慈悲心的修行方法。因为动物被杀时，它的痛楚、哀求与人极为相似，比如牛被杀会流泪，羊被杀会下跪，狗被杀会哀鸣……而植物虽然是生命但没有人类的情感身受。

2、佛说万物有灵，所以可怜一切有眼睛的生物，但植物没有眼睛，没有灵性。所以牛羊可以大嚼植物，但人不可以吃一切有眼睛的生物，包括鸡蛋（佛徒认为鸡蛋也有眼睛）。

3、作为人，还是一个凡夫，是凡夫就要为了维持生命而“吃草”，不杀生是指不杀有情众生，就是有感情的动物，比如，哪怕是一个小蚂蚁也会有害怕这样的情绪。至于微生物，和尚们喝水前都要用一种专用的滤囊过滤以后才喝的，为了就是不杀死水里的微生物。

4、佛教说的生，指的是有情众生。六道（天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱）众生都是有情众生，而植物，微生物等有生机而没有情识，也就是只有生而没有命，这样的生物称之为无情众生。

5、不杀生是中国大乘佛教中五戒之一，其所说不杀生，是指不杀“有情众生”。所谓有情众生，实质是指“有灵魂的众生”，表现为有眼耳鼻舌身意六根之类和思想感情。植物属于无情众生（地水火风也是无情），所以不在佛教所说的“不杀生”范围内。

6、众生分有情众生和无情众生。有情众生，指有生命、有感觉、有情感和心理的众生。这类众生能够感受快乐、痛苦等等感情，不杀生，指的是这一类众生。如各类动物、飞禽、昆虫等等。

在佛教中杀植物算杀生吗?不是说众生平等吗?

1、植物确实也是有生命的，但是从苹果树上摘下苹果，并不会伤害果树本身，第二年肯定还是果实累累。这里也有一个比方，一个是剪下羊毛，做成给人保暖的衣物；另一个是伤害羊的生命，吃羊的肉，两种行为的差别是显而易见的。如果有人一定要说植物有生命，吃植物也算杀生，那就是钻牛角尖了。

2、微生物如细菌，从生物学上看，它是介于植物与动物之间的生物，既没有神经更没有记忆和思想，不属于有情众生，可以说是活动的植物，所以，杀菌不是杀生。

3、植物和山河大地是无情众生，不算杀生）4 可是，动物跟植物、矿物完全不同。植物虽然是生物，跟动物不一样，动物有情识；换句话说，他有七情，他有喜怒哀乐爱恶欲。5 动物有七情五欲、贪嗔痴慢，所以他有报复的心；植物没有七情五欲、没有贪嗔痴慢，它就没有报复心，这个道理要懂得。

佛说众生平等,为什么要平等看待动物和植物

1、众生平等，无有分别，是说本质，我们本质的佛性，真如本性，就是理上，性上是平等的。不平等的，有分别，是事、相上。***善根因缘福德都不同，高矮胖瘦、贫富贵贱不同，这个也是事实。事理、性相、因果都是同时存在的，我们要清楚明白，同时存在，而不冲突。

2、为什么佛***说众生平等，不能吃动物，却吃植物 众生指的是有心识的生命。比如动物、人等等 为什么不吃有心识的生命呢？因为有心识的生命是在六道轮回之中，死亡后又投胎，连续不断，这样算下来，众生过去都曾经做过亲属，所以不应该杀生、互相伤害。 植物没有心识，不轮回。

3、因为，生命平等的意义存在于现实意义。如果说，花草树木存在的意义，在于相衬相映下向世界展示了蓬勃旺盛的生命形态。那么，牛羊犬马与收割机的摧残，就是对生命形态需要的规则。而“众生平等”说，也仅是从动物的类型角度，论证了同类型生命互不攻击的可能。

4、我们要生存，必须要有最基本的生存因素，水、空气、植物，都是我们必须要吸收的，不能说，因为众生平等，那么就连无情的也不能吃了，这在两千多年前的古印度外道当中就有这种思想，是受到佛陀的批判的。

佛教认为的植物,有没有灵?算不算众ǔ

有情众生，即一切有情识的动物。集众缘所生，名为众生，又历众多生死，名为众生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名众生。无情众生，是指物质世界。有情众生是有神识的生命，而植物属于无情众生，是没有神识的。所以不属于杀生的范畴。众生的平等是从本质上说的，而不是相上说的。

在素食主义者中，蔬菜和植物不属于大生命体，就算在科学当中的植物是属于生命体。因为植物的生命力和动物比较起来相对的弱。因此植物并不算是一种完全的生命。无情众生是佛教对于植物的分类。也就是说植物没有明确的感情，甚至是疼痛感。 灵魂一说并非是原始佛教说法，因此无法评论。

像草木、土石都属于无情众生，自然包括植物。而三界六道轮回的有神识的众生则为有情众生。切不可将佛教的众生和科学的生命概念混淆。

又它虽然转为有情众生，也都是低级的动物，如孑孓虫蚁一类的众生而已。我们虽然是有情，乃是暂时的，不是永远的。如果不好好做人，就会性化灵残，化为无情的植物。所以在大树中，皆有鬼神住在那里。为甚么？因为大树和鬼神息息相通。人和鬼也是息息相通的，没有隔阂。

佛家说不可杀生,所以不吃肉.但难道植物就没有生命吗

佛说万物有灵，所以可怜一切有眼睛的生物，但植物没有眼睛，没有灵性。所以牛羊可以大嚼植物，但人不可以吃一切有眼睛的生物，包括鸡蛋（佛徒认为鸡蛋也有眼睛）。

一般初学佛的人，对众生的定义不明，而且现在更有人说，植物也有生命，植物也有感情，若说不杀生，应该既不杀动物，也不杀植物。其实生命有它的层次，植物是无情众生，动物是有情众生。所谓众生，可分作叁级，高级的为人类，具有叁个条件∶有活的细胞；有神经的反应；有思想及记忆。

在现代科学中，植物动物都是生命。而佛教中众生分为有情众生和无情众生，像草木、土石都属于无情众生，自然包括植物。而三界六道轮回的有神识的众生则为有情众生。切不可将佛教的众生和科学的生命概念混淆。

关于佛家忌讳动物还是植物呢和佛教不能吃什么东西的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。