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1、我国古代传统地理 学大致可以划分为四个时期,即先秦时期、秦汉 南北朝时期、隋唐宋元时期、明清时期。1) 先秦时期是我国古代传统地理学的萌芽时期。《尚书· 禹贡》、《山海经》是世界上较为古老的地理学著作, 这两部著作都是典型的区域地理学著作。《尚书· 禹贡》 共1193字。
2、一般可以把自然地理学的发展分为如下三个阶段:十八世纪末到十九世纪前期,以著名的德国科学家亚历山大·洪堡的科学活动与学术著作为界,以前为第一阶段。在此阶段中,自然地理学还处于经验积累的时期,主要以了解地理事实、记录山川形势、游历四方奇胜、进行探险发现等活动为主。
3、二)地理学的发展历程地理学是一门即古老又年轻的学科。在其发展过程中,明显的形成了古代地理学、近代地理学和现代地理学三个时期。
4、自然地理学的发展大致可分为知识积累时期、近代时期、现代时期三个阶段。19世纪中期以前,地理学以地理知识的描述性记载为主,自然地理知识作为地理学的一个重要方面,主要是了解地球表面的自然现象、记录山川形势、游历探索四方奇胜,进行探险、发现活动等。
1、该书按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开始,然后向西,在向北,最后到达大陆(九州)中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。
2、《山海经》是一本记载了神话故事各种玄奇异兽的古书,也有插图。在《阿长与山海经》一文中,山海经是一些画册。
3、《山海经》成书于战国时期至汉代初期,与《易经》《黄帝内经》并称为上古三大奇书。《山海经》包含着关于上古地理、历史、神话、天文、动物、植物、医学、宗教以及人类学、民族学、海洋学和科技史等方面的诸多内容,是一部上古社会生活的百科全书。
4、最早整理《山海经》的西汉刘歆,在其《上山海经表》中认为此书是三代时所作。他说:《山海经》这本书,产生于尧舜禹的时代……禹把天下划分成九州,益与伯翳等人区分万物的本质,写出了《山海经》。刘歆这一说法是受到《列子》的影响。
中国自秦汉以后,基本上是一个中央集权的封建统一国家(其间处于分裂的时期不长),经济上也基本是持续发展的,这有力地推动了中国地理学的发展。《汉书·地理志》等的出现标志着中国传统地理学的形成。在以后近2000年中,中国传统地理学主要在疆域地理志、记述和考察国内与域外地理、地图、方志等方面取得了许多成果。
《汉书· 地理志》记述的范围不仅仅局限于西汉的范围,而且 秦代以至夏、商、周等朝都给予记载。追述了汉代以前的地理 状况。这是有史以来,第一次在正史中记载了有关沿革地理的 内容。3)隋唐宋元时期是我国传统地理学的发展时期。
先秦两汉时期/早期的地理认识,从《禹贡》的朴素描述,到《汉书·地理志》的系统编纂/,奠定了中国古代地理学的基础。汉代地理学发展迅速,如裴秀的地图制作理论和汉代地理学家的实践探索/,展现了这一时期的丰富成就。
在其发展过程中,明显的形成了古代地理学、近代地理学和现代地理学三个时期。自远古至18世纪末,是古代地理学时期,主要以描述性记载地理知识为主,而且这些记载多是片断性的,缺乏理论体系,地理学内部尚未出现学科分化,各国的地理学基本上是在该国封闭的条件下发展起来的。在早期,以中国和古希腊的成果最显著。
古代地理学是农牧业社会的产物。其特点是以地理知识的描述性记载为主;学科内外分化不明显;由于环境差异和交通不便,古代地理学的体例和内容具有显著的地域差异。 本时期的地理思想和著作主要出现在古埃及、美索不达米亚、中国、印度、古希腊和稍后的罗马帝国等古代文明中心。
战国以后,逐渐形成传统的地理眩,即“方舆之学”。明中叶以后,徐霞客等注重实地考察、探讨自然规律,开辟了中国地理学研究的新方向。但是,中国近代地理学是在西方近代地理学传入后开始的,张相文、竺可桢、翁文灏等为中国传统地理学向近代地理学的转变和发展作出了贡献。
1、《汉书·艺文志》作13篇,未把晚出的大荒经和海内经计算在内。山海经内容主要是民间传说中的地理知识,包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
2、《山海经》是先秦以前的古籍。这是史学系的一本古代地理书,详细记录了中国古代山川的地质情况。这本书涵盖了古代神话、风景、动植物和奇异的动物。更多记录了古代巫术、宗教、历史、医药、民俗、神话体系等方面的内容。地理跨度如此之大,这是罕见的。它几乎覆盖了欧亚大陆,甚至非洲和北美。
3、《山海经》共计18卷, 战国至西汉初年的作品.内容主要是我国民间传说中的地理知识,还保存了不少上古时代流传下的神话故事。这好像是原文解释。
4、《山海经》是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话,而且是远古地理,包括了一些海外的山川鸟兽。 《山海经》全书十八卷,其中「山经」五卷,「海经」八卷,「大荒经」四卷,「海内经」一卷,共约31000字。
5、刘宗迪(3)写道:“《海经》的荒诞色彩和神话色彩,与这本书的特殊来历息息相关,这本书的来历在古代典籍中是独一无二的,简单地讲,这本书是述图之作,也就是说,我们今天看到的《海经》,先有图,后有书,书中的内容是对一幅图画中内容的写照。
6、引言:《山海经》是中国志怪古籍,大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作,也是一部富于神话传说的最古老的奇书。 山海经内容主要是民间传说中的古代神话、地理、物产、神话、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。
1、综上所述,《山海经》之所以能流传千年,正是因为它全面记录了上古时期的地理、风俗、历史等方面的情况,具有极高的历史、文化和科学价值。
2、它被封存在吴县东部。它看起来像一头猪,前后各有一个黑头。轩辕地处穷山之滨,人虽短命,却有八百岁。在这个妇女国家的北部,那里的人有人的脸和蛇身,尾巴在头上。战国时期,上层贵族崇尚养生,追求长寿之道,追求各地的独特产品、奇景和奇迹。《山海经》是这个时代的产物,成为当时的通俗读物。
3、一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话,而且是远古地理,包括了一些海外的山川鸟兽。
《山海经》是先秦古籍,是一部富于神话传说的最古老的地理书 《山海经》是中国志怪古籍,大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。
《山海经》是一部最古老记载中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作,反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。
山海经是我国最古老的一部富于神话传说的最古老的地理书。《山海经》是一部记载我国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作。大约是从战国初年到汉代初年,楚国和巴蜀地方的人所作。
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