诗经的天文地理知识是什么__诗经的地域文化特征

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本文目录一览：

• 1、中国天文史的中国古代天文学的萌芽:从远古到西周末
• 2、诗经里哪一篇曾经记载了人类最早观测到的天文现象
• 3、古代天文知识天文学
• 4、《诗经》是如何记录当时地理环境面貌的?

中国天文史的中国古代天文学的萌芽:从远古到西周末

到了西周末期，中国天文学已经初具规模了。体系形成时期：从春秋到秦汉（公元前770～公元220年） 中国天文学处于从一般观察到数量化观察的过渡阶段。

天文学·史略·起源： 从史前至西周 天文学起源之探讨与中国文明之起源问题密不可分。在中国文明西源说者看来，中国天文学无疑是伴“西”而来的。但即使承认中国文明系独立发生，仍可认为其天文学知识是从别处输入的。

天文与农业 中国古代的天文学是非常发达的，宋代时对一年周期的推算已经精确到了秒。 在中国有的教科书上说古代天文学是为了指导农业生产。为此我请教了做农民的奶奶。 奶奶对一年周期的知识限于农历中闰月的推算，二十四节气的推算。

在中国呢，群臣向皇帝叩首，恭喜皇帝的大恩大德感动了上苍（即使姚崇也干过这样的事）。 中国古代天文分什么.历法分什么 中国是世界上天文学发达最早的国家之一。

如清朝早期的中国天文学家，就提出过恒星有远近变化，也就是认识到恒星有视向运动。然而，欧洲的科学家却直到1868年才提出这种概念。

我国古代天文学从原始社会就开始萌芽了。公元前24世纪的尧帝时代，就设立了专职的天文官，专门从事“观象授时”。我国古代在创制天文仪器方面，也做出了杰出的贡献，创造性地设计和制造了许多种精巧的观察和测量仪器。

诗经里哪一篇曾经记载了人类最早观测到的天文现象

天文岂易述，徒知仰北辰。——《奉和月夜观星应令》（虞世南） 星分翼轸，地接衡庐。——《滕王阁序》王勃 释义： 天上的方位属于、轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。 维南有箕，不可以簸扬。

这个记录来自《诗经·小雅·十月之交》。这首诗中描述了月亮彼月而微，此日而微，意思是那个月亮已经变得微小了，这个太阳也变得微小了。这个描述被认为是对月偏食的最早记录。

D 项正确，《春秋》记载鲁文公十四年（前613 年）“秋七月，有星孛于北斗”，是世界公认的有关哈雷彗星的最早伦录。

古代天文知识天文学

1、天文知识七政、五纬 古人把日月和金木水火土称七政，也叫七曜。其中金木水火土合起来又称五纬。 金星古称明星，又名太白，这是因为它光色银白，亮度特强。

2、七政：古人把日月和金木水火土称七政，也叫七曜。金星在古代称作明星，又名太白，这是因其光色银白，亮度强。木星称为岁星，简称岁。水星又叫辰星。火星古代名称荧惑。土星又叫镇星、填星。星宿是邻近若干得的***。

3、到了元代，天文学家郭守敬根据记载的天文数据，创出了最完备的《授时历》。 中国古代的天文知识 天文与农业 中国古代的天文学是非常发达的，宋代时对一年周期的推算已经精确到了秒。 在中国有的教科书上说古代天文学是为了指导农业生产。

《诗经》是如何记录当时地理环境面貌的?

《诗经》记录了当时地理环境面貌，如《大雅韩奕》中有：“奕奕梁山，维禹甸之。”“孔乐韩土，川泽。鲂甫甫，麀鹿噳噳。有熊有罴，有猫有虎。”“献其貔皮，赤豹黄罴。

记录当时地理环境面貌 如《大雅·韩奕篇》：奕奕梁山，维禹甸之……孔乐韩土，川泽訏訏，鲂鱮甫甫，麀鹿噳噳，有熊有罴，有猫有虎……献其貔皮，赤豹黄罴。

《诗经》记录的地理信息，包括地理环境面貌、丰富的物候经验、天气现象、聚落与城址选择、大地形状的概念和地壳变动的思想等，反映了那时人们的地理知识水平。 《诗经》记录了当时地理环境面貌，如《大雅·韩奕》中有：“奕奕梁山，维禹甸之。

《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。

另外，《小雅·十月之交》中记录说：“十月之交，朔日辛卯，日有食之。亦孔之丑，彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀！”这是周幽王六年（前766）十月初一发生日食，当时太阳被遮住了，仅有一孔出光。

反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。诗经在西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。

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