杀动物和植物有区别吗-杀动物和植物有区别吗知乎

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本文目录一览：

• 1、动物与植物的区别
• 2、在佛教中,杀植物算不算杀生?
• 3、植物与动物的区别是什么
• 4、如果万物都有灵,那我们吃牛羊算不算杀生?

动物与植物的区别

1、动物和植物的根本区别：植物细胞既有细胞膜又有细胞壁。动物细胞只有细胞膜。

2、动物： 动物的生长通常是不断增加体积和体重的，它们有明显的发育阶段，如幼年、成年等。植物： 植物的生长通常是不断增加高度和长度，它们通常没有明显的发育阶段，而是一直生长。 生殖方式：动物： 动物的生殖通常是两性生殖，需要两个个体合并生殖细胞来产生后代。

3、植物和动物是两个不同的生物界，它们在结构、功能和生活方式等方面存在本质的区别。以下是植物和动物的一些主要区别： 细胞组织结构：植物细胞具有细胞壁、叶绿体和大型液泡等特殊结构，而动物细胞没有细胞壁和叶绿体，通常具有细胞膜和多个小液泡。

4、动物和植物的区别如下： 形态结构特点的不同 - 植物：从单细胞的小球藻和衣藻到多细胞的绿色开花植物，结构层次为细胞、组织、器官、植物体。- 动物：从单细胞的草履虫和变形虫到多细胞的高等动物，结构层次为细胞、组织、器官、系统、动物体。动物分为无脊椎动物和脊椎动物。

在佛教中,杀植物算不算杀生?

因为植物没有神识，所以它们不属于有情众生，***植物并不被视为杀生。佛教中的“众生平等”是一个深奥的概念，它指的是所有众生在本性上都是平等的。所有有情众生都具有佛性，即潜在的智慧和德行，这一点在成佛与否上并没有改变。

佛经上，佛祖讲“一碗水有八万四千虫。”也就是说随便喝碗水都会杀生许多，呼吸也会杀死细菌的。何况种菜？佛制定戒律，是为了教导我们培养慈悲、爱护众生，不起恶心***众生。对无意中的杀生也尽量避免（比如规定结夏安居就是未了避免出门踩踏虫蚁）。

佛说断五蕴为杀生！五蕴：色、受、想、行、识。色就是物质，受、想、行、识是精神。植物虽然有色身，但是没有受、想、行、识。严格的说，植物也有受、想、行、识，比如，你拔掉它，就死了！历史上有生公说法，顽石点头的公案。矿物尚且有情，植物当然也有情。

植物确实也是有生命的，但是从苹果树上摘下苹果，并不会伤害果树本身，第二年肯定还是果实累累。这里也有一个比方，一个是剪下羊毛，做成给人保暖的衣物；另一个是伤害羊的生命，吃羊的肉，两种行为的差别是显而易见的。如果有人一定要说植物有生命，吃植物也算杀生，那就是钻牛角尖了。

佛教对杀生的概念界定非常明确，指的是“有情”的***。不杀生戒是佛***的自愿承诺，并非强制规定。将佛教的“生”与现代汉语中的“生命”简单等同是不恰当的。实际上，佛教并未规定不得损害所有现代汉语意义上的“生命”。

植物与动物的区别是什么

1、植物和动物是两个不同的生物界，它们在结构、功能和生活方式等方面存在本质的区别。以下是植物和动物的一些主要区别： 细胞组织结构：植物细胞具有细胞壁、叶绿体和大型液泡等特殊结构，而动物细胞没有细胞壁和叶绿体，通常具有细胞膜和多个小液泡。

2、动物与植物在多个方面存在显著区别：细胞结构：植物细胞具有细胞壁、液泡和叶绿体，能进行光合作用。动物细胞则缺少这些特征，且中心体仅在某些低等植物中存在。形态结构：植物从单细胞到多细胞，形态多样，如绿色开花植物，结构层次分明。

3、区别一：生理机能 植物通常不具备移动能力，它们依靠光合作用获取能量，固定于某一位置，并通过根系吸收土壤中的营养和水分。而动物具有运动能力，通过摄取食物来获得能量，并在食物链中扮演不同的角色。区别二：生长方式 植物的生长相对缓慢且稳定，它们通过细胞分裂和扩张来实现生长。

4、动物和植物是两种不同的生命形式，它们之间有许多区别。以下是一些主要的区别：生理结构：动物通常有感官和运 动器官，能够移动和感知周围环境；而植物则通常无法主动移动，且没有复杂的感觉器官。

5、在生物学中，区分动物和植物的根本在于细胞结构，尤其是细胞壁的存在与否。动物细胞缺乏细胞壁，而植物细胞则拥有坚硬的细胞壁。这种差异是生物学分类的基础之一。细胞壁的存在与否不仅决定了植物和动物的区别，也影响了它们的生活方式和生理特性。

如果万物都有灵,那我们吃牛羊算不算杀生?

1、牛羊也是生命，杀牲畜当然也是杀生了。既然万物皆有灵，那么不仅牛、羊、猪、狗属于生灵，树木、花草也都属于生灵。在我看来，砍伐树木、践踏花草在我看来也属于杀生。我想说的是，杀生并不是一定要禁止的东西。我们所在的世界从来都不是和善、美好、祥和的，它是残酷、血腥、充满竞争的。

2、佛说万物有灵，所以可怜一切有眼睛的生物，但植物没有眼睛，没有灵性。所以牛羊可以大嚼植物，但人不可以吃一切有眼睛的生物，包括鸡蛋（佛徒认为鸡蛋也有眼睛）。

3、在佛教中微生物是湿生类生命（有生死轮回），所以佛制定戒律居士不让从事杀，养微生物的工作（有罪业）。 治病是可以的（特例）。洗澡是洗澡，杀生是杀生 发心（目的）不同，不算杀业。

4、不能吃。在佛教中认为去除五辛之后才是真正的素食。世界上许多素食者都是基于宗教的因素而食素。佛教主张不杀生，佛教《涅经》：“佛说：吃肉的人断大慈悲种子”。

5、严格来说，修行人应当不吃任何肉。如果暂时难以改变，可以暂时食用三净肉。但是，牛羊肉最好还是不吃为好。因为牛羊都是还债来的，它们不会再造恶业，每天吃草，还债干活，老了还被人宰杀，吃肉。你还忍心吃它们的肉吗？这实在是很难让人接受。

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